المنافسة الاولى

عن عمر رضي الله عنه قال "بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه قال يا محمد أخبرني على الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إله سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتآكم يعلمكم دينكم" رواه مسلم


........

هذا الحديث صحيح رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الاسئلة هي

  1- الدروس المستفادة من هذا الحديث ؟-
2- ما امارات الساعة المذكورة في الحديث وما المقصود بامارات الساعة ؟
3- ما المقصود بـ تلد الامة ربتها ؟


..........

هذا الموضوع خاص بالمسابقة
لا نريد ردود مطولة ونسخ ولصق بل نريد التركيز ومعرفة ما هو مضمون الحديث لكي تعم الفائدة للجميع
يحق لكم الان الرد على الموضوع والاجابة على الاسئلة
ونقطة الفوز تحسب للفريق الاكثر تواجداً وللاجوبة الاكثر تركيزا ..
ربما سأطرح اسئلة اخرى لهذا الموضوع لذا الفت انتباهكم للعودة الى هذا الموضوع من جديد حتى يستفاد كل عضو مما طرح العضو الاخر

...
تحيتي

ان اردتم اجيبوا عن سؤال تلو الاخر في اكثر من رد

لستم مجبورين على الاجابة الكاملة جملة واحدة  

لكن تبقى لكل اجابة نقطة محددة

الجواب الثالث

أن تلد الأمة ربتها هذا من أشراط الساعة، ووقع هذا بكثرة في زمن العباسيين ومن بعدهم. وفيه إشارة إلى كثرة اتخاذ السراري, فإن الأمة لما توطأ, فإن السيد يجوز لها أن يبيعها. لكن لما تلد تسمى أم ولد, فإن أصبحت أم ولد فلا يجوز للسيد أن يبيعها فالذي يعيق هذه الأمة ابنها, فأصبح ابنها كأنه سيدها, فهو الذي منعها من البيع.

وانا راح احل الثالث

المقصود بارك الله فيك ان تلد العبده الأمه التي تباع وتشترى بعد ان تلد ممن اشتراها لانها تعتبر من ما ملكت ايمانكم
تلد بنت او ولد  فينسب  الى ابيها فتصبح البنت او الابن من هذه العبده سيده لامها لان الابن يقوم مقام الاب
ارجواء ان اكون قد وفقت في ايصال المعلومه

السلام عليكم   
بارك الله بك على هذه الموضوع العطر 

جاء معنى ان تلد الامه ربتها ان تلد الامه من اسيادها كما جاء في الخلافه العثمانيه فيصبح ابنها سيد عليها 

او في معنى ثان ان تلد من سيدها فيقوم ببيع ابنها ويقوم الابن بشرائها ويصبح سيدها وهوه لايعرف انها امه 

والله اعلم بالصحيح والسلام عليكم

س2
من امارات الساعه

 ان تلد الأمة ربتها

 وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان

ومعنى اماره او امارات هو علامات اوعلامه

اما امارات الساعه فمعناها والله اعلم هي اشراطها وهي الصغرى والكبرى

2

- امارات هي علامات الساعه الكبرى و الصغرى

 3-المعنى :أن من أشراط الساعة أن تكثر السراري بين الناس حتى تلد المملوكة سيدتها أي تحمل من سيدها وتلد سيدتها؛ لأن بنت السيد سيدة وابن السيد سيد
، والله المستعان
المعنى أخر
معنى أن تلد الأمة ربتها : فقد اختلف العلماء في معناه، فقال الأكثرون: هو إخبار عن كثرة السراري وأولادهن، فإن ولدها من سيدها بمنزلة سيدها. وممن رجح ذلك من المعاصرين الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى. وقيل: معناه أن الإماء يلدن الملوك فتكون أمه من جملة رعيته، وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته، وقيل معناه أنه تفسد أحوال الناس فيكثر بيع أمهات الأولاد في آخر الزمان فيكثر ترك ولدها في أيدي المشترين حتى يشتريها ابنها ولا يدري. وقيل: أي في معنى تلد الأمة ربها أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربها مجازا كذلك، والمراد بالرب المربي، فيكون حقيقة.

 

س3

ان تلد العبده الأمه التي تباع وتشترى بعد ان تلد ممن اشتراها لانها تعتبر من ما ملكت ايمانكم
تلد بنت او ولد  فينسب  الى ابيها فتصبح البنت او الابن من هذه العبده سيده لامها لان الابن يقوم مقام الاب 

امارات الساعه هي علاماتها

أَماراتُ السَّاعةِ:

فوائد هذا الحديث



1- حِرْصُ الصحابةِ على العِلْمِ.
2- مُلازَمَتُهُم لمَجالسِ الرسولِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ.
3- قُدْرَةُ المَلَكِ على التَّشَكُّلِ.
4- بيانُ نوعٍ مِنْ أنواعِ الوَحْيِ.
5- مِنْ أدبِ طالبِ العلمِ نظافةُ ظاهرِهِ وبَاطِنِهِ.
6- مَشْرُوعِيَّةُ السفرِ لطلبِ العلمِ.
7- مِنْ صفاتِ طالبِ العلمِ التواضعُ.
8- القُرْبُ مِن العَالِمِ والدُّنُوُّ منهُ.
9- مِنْ أسبابِ تحصيلِ العلمِ السؤالُ.
10- البدءُ بالأَهَمِّ فالأهَمِّ عندَ طلبِ العلمِ.
11- أنَّ الإسلامَ هوَ الأعمالُ الظاهرةُ عندَ وجودِ الإيمانِ.
12- بيانُ أركانِ الإسلامِ.
13- لا يَتِمُّ الإسلامُ إلاَّ بأَرْكَانِهِ.
14- بيانُ معنى الإيمانِ.
15- أنَّ الإيمانَ هوَ الأعمالُ الباطنةُ عندَ وجودِ الإسلامِ.
16- معرفةُ أركانِ الإيمانِ.
17- فضلُ الإحسانِ.
18- وُجُوبُ مُرَاقَبَةِ اللَّهِ تعالى.
19- أنَّ الساعةَ مِن الغيبِ الذي لا يَعْلَمُهُ إلاَّ اللَّهُ تعالى.
20- وجودُ علاماتِ الساعةِ.
21- الحَذرُ من الاغترارِ بالدُّنيا.
22- تعليمُ الملائكةِ للبَشَرِ.
23- فضلُ تعليمِ الناسِ.
24- مَن ادَّعَى الغيبَ كَفَرَ.

الجواب الثاني؛-
امارت الساعه المذكوره في الحديث هي علامات الساعه الصغرى

الجواب الثالث؛-
معنى الحديث والله اعلم
هو حين تصير البنت تامر ابوها وامها وتتطاول عليها بكلام ليس فيه احترام كانها هي من ولدت الام وليس هي المولودة

س1

قد تناول الحديث الذي بين أيدينا حقائق الدين الثلاث : الإسلام والإيمان والإحسان ، وهذه المراتب الثلاث عظيمة جدا ؛ لأن الله سبحانه وتعالى علق عليها السعادة والشقاء في الدنيا والآخرة ، وبين هذه المراتب ارتباط وثيق ، فدائرة الإسلام أوسع هذه الدوائر ، تليها دائرة الإيمان فالإحسان ، وبالتالي فإن كل محسن مؤمن ، وكل مؤمن مسلم ، ومما سبق يتبيّن لك سر العتاب الرباني على أولئك الأعراب الذين ادّعوا لأنفسهم مقام الإيمان ، وهو لم يتمكّن في قلوبهم بعد ، يقول الله في كتابه : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } ( الحجرات : 14 ) ، فدل هذا على أن الإيمان أخصّ وأضيق دائرةً من الإسلام . وإذا أردنا التعمّق في فهم المراتب السابقة ، فإننا نجد أن الإسلام : هو التعبد لله سبحانه وتعالى بما شرع ، والاستسلام له بطاعته ظاهرا وباطنا ، وهو الدين الذي امتن الله به على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته ، وجعله دين البشرية كلها إلى قيام الساعة ، ولا يقبل من أحد سواه ، وللإسلام أركان ستة كما جاء في الحديث ، أولها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وفي الجمع بينهما في ركن واحد إشارة لطيفة إلى أن العبادة لا تتم ولا تُقبل إلا بأمرين : الإخلاص لله تعالى ، ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في قوله تعالى : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف : 110 )

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم


والان ما معنى ((ما المسؤول عنها بأعلم من السائل))؟

الى كم قسم تقسم أمارات الساعة ( اشراط الساعة)؟


 هذا الحديث الشريف رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... كم حديثاَ روى عمر بن الخطاب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟

انه الرسول لايعرف متى تقوم الساعه وأنه لا يدري أحد متى الساعة وانه الرسول ليس بأعلم من جبريل بالساعه  ، وقد استأثر الله بعلمها ، فلم يطلع على ذلك ملكاً مقرباً ولا نبياً مرسلاً.
 وقال تعالى : " يسألونك عن الساعة أيان مرساها . فيم أنت من ذكراها . إلى ربك منتهاها " 


اشراطها: (صغرى وكبرى)


قال الحافظ ابن الملقِّن في كتاب (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام )

روي له ( أي عمر ) عن النبي صلى الله عليه وسلم 539 حديثا
اتفق البخاري ومسلم منها على 26 حديثا وانفرد البخاري ب34 حديثا ومسلم 21 حديثا

السائل : جبريل

المسئول :النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)

1-السؤال هو متى الساعة والسائل جبريل عليه السلام والمسؤول هو نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ففي الحديث الجميل الطويل وأذكره كاملاً لمن أراد
لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا القدر وما يقولون فيه فقال : إذا رجعتم إليهم فقولوا : إن ابن عمر منكم بريء وأنتم منه برآء ثلاث مرار ثم قال : أخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم بعضهم إلى بعض : ما نعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ، ثم قال : يا رسول الله آتيك ؟ قال : نعم ، فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال : ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، قال : فما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت والقدر كله ، قال : فما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فمتى الساعة ؟ قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فما أشراطها ؟ قال : إذا الحفاة العراة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء رباتهن . قال : ثم قال : علي الرجل فطلبوه فلم يروا شيئا ، فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال : يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : ذاك جبريل جاءكم يعلمكم دينكم . قال : وسأله رجل من جهينة أو مزينة فقال : يا رسول الله فيما نعمل ؟ أفي شيء قد خلا أو مضى ؟ أو في شيء يستأنف الآن ؟ قال : في شيء قد خلا أو مضى ، فقال رجل أو بعض القوم : يا رسول الله فيم نعمل ؟ قال : أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: علي بن المديني - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/629
خلاصة الدرجة: صحيح (إنتهى من الدرر)


لإنه ينبغي علينا كمسلمين أن لا نلتفت لمثل هذه الخزعبلات فإنما هي جهل وضرب خيال ولا يصح منها شئ وإن ادعوا أنه مثبت علمياً، ولكم سبقت مثل هذه الدعايات ومرت الأزمنة وألأيام ولم يحدث شئ، وكم اوهمونا ونحن صغاراً عما سيحدث في عام 2000 وهانحن على مشارف عام 2010 ولم يحدث شئ مما قالوا عنه إلا ما حدث في الكمبيوتر والاتصالات فقط.

ولكن ماذا علينا أن نفعل اتجاه هذه القضية، قضية متى الساعة، تفضل هذا الهدي النبوي هدي الحبيب محمد وردد وأنت تقرأ (قل إن خير الهدي هدي محمد وخير من يمشي على الكثبان)

كان رجال من الأعراب جفاة ، يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه : متى الساعة ، فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول : ( إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم ) . قال هشام : يعني موتهم . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6511
خلاصة الدرجة: [صحيح]

بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم خارجان من المسجد ، فلقينا رجل عند سدة المسجد ، فقال : يا رسول الله ، متى الساعة ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أعددت لها ) . فكأن الرجل استكان ، ثم قال : يا رسول الله ، ما أعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ، ولكني أحب الله ورسوله ، قال : ( أنت مع من أحببت ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7153
خلاصة الدرجة: [صحيح]

(كلها من الدرر السنية)

وأختم هذه القضية وأطويها طياً بهذا الحديث الجامع
مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله : لا يعلم ما في غد إلا الله ، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ، ولا تدري نفس بأي أرض تموت ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4697
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فأرجو من الأخوان ألا يتناقلوا مثل هذه الخزعبلات وأن يحذروا منها في منتدياتهم الأخرى، حفاظاُ على معتقد المسملين

وجزاكم الله خيراً

أخوتي ممنوع الرد المقتبس من المواقع الاخرى
وخاصة اذا كان مطول
انتبه القلب الحزين

فائدة المسابقة هي التنافس والتعلم والاستفادة
وليس نسخ ولصق ..
!!

لكل عضو تواجد مرتين له نقطتين حتى ان تواجد اكثر من مرتين فله نقطتين فقط لان الاسئلة كانت على دفعتين 

التواجد لفريق الفرسان 7  والأجوبة  7 نقاط

التواجد لفريق شامخات كالجبال الراسيات 9 والاجوبة 13 


النتيجة واضحة 

اخوان ارجو الانتباه في الرد على الاجوبة الاسئلة لا تحتاج الى هذا الرد المطول ابدا 


...

منافستنا اليوم في قسم القران الكريم


يلا الحكوني ...